QUI EST MOHAMMAD ?

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BISMILAYE RAHMAN RAHIM

QUI EST MOHAMMAD ?

Muhammad (PBAL) est né à Makkah dans l'année 579 ap.J.C, à une époque ou le Christianisme n'était pas encore complètement établi en Europe. Puisque son père mourut avant sa naissance, et sa mère peu de temps âpres, il fut élève par son oncle dans la tribu de Quraysh. En grandissant, il devint connu pour sa loyauté sa sincérité et sa générosité et on allait le trouver pour qu'il règle les différents. Les historiens le décrivent comme calme et méditatif. Muhammad (PBAL) était d'une nature profondément religieuse, et avait depuis longtemps détesté la décadence de sa société. Il prit pour habitude de se retirer pour méditer dans la Caverne, au sommet de Jabal al-Nur, la 'Montagne de la Lumière', près de Makkah.
 

L'avènement de la Prophétie de Mahammad PSL

Avant que la Révélation n'aitlieu, des signes annonciateurs étaient montrés au futur Prophète del'islam (صلى الله عليه و سلم) quand il avait quarante ans environ. 
Les arbres et les pierres saluent le Prophète (صلى الله عليه و سلم)
Parmi les témoignages les plus impressionnants qui ont annoncé la future mission prophétique, on note le suivant : 
D'aprèsAt-Tirmidhî et Ad-dârimî et Al-Hâkim, `Ali Ibn Abî Tâlib - que Dieul'agrée - dit : "J'avais l'habitude d'accompagner le Prophète - que lapaix et les bénédictions de Dieu soient sur lui - partout où il allaità la Mecque. Un jour, nous partîmes dans l'une des régions de la Mecqueet chaque fois que nous passions près d'un arbre ou d'un rocher, ilssaluaient le Prophète disant : "Que le salut soit sur toi, Prophète deDieu".
Les théologiens affirment queces évènements avaient lieu au début de la mission du Prophète en guised'appui et pour lui prouver que la création lui obéira et que son appelsera écouté. 
Les songes pieux du Prophète (صلى الله عليه و سلم)
Toutsonge que faisait le Prophète (صلى الله عليه و سلم), de jour ou denuit, se réalisait comme il (صلى الله عليه و سلم) l'avait rêvé comme letémoigne le récit suivant : D'après El Zouhry, 'Orwra le neveu de'Âïcha (رضي الله عنها) rapporte qu'elle dit : "Le Message de l'Envoyéd'Allâh, quand Dieu voulut l'en honorer er accorder Sa Grâce àl'humanité, débuta par des songes véridiques. Jamais il ne faisait unsonge qui ne se révélât aussi clair que le jour [...]"
On rapporte d'autre part que le songe pieux est une des 36 parties de la prophétie. 
Les retraites spirituelles du Prophète (صلى الله عليه و سلم) à la grotte de Hirâ
LeProphète (saws) prit l'habitude de se retirer et prit goût à lasolitude. Rien ne lui plaisait plus que d'être seul. Il (saws) choisitpour ses retraites une grotte de la montagne de Hirâ, qui surplombe laMecque. Son but par là était de de se purifier de l'idôlatrie et devaines pratiques qui se faisaient autour de lui (صلى الله عليه و سلم). 
Cettegrotte se trouve sur le haut de Hirâ, qui se trouve au sommet du MontNûr (littéralement : Lumière). Situé à un kilomètre à peine del'emplacement de la maison de Mouhammad (صلى الله عليه و سلم), le MontNûr présente un aspect très singulier ; on l'aperçoit d'ailleurs detrès loin parmi les nombreuses montagnes qui l'entourent. La caverne deHirâ' est construite avec des rochers éboulés et entassés, qui enforment trois côtés ainsi que la voûte.
Elleest assez haute pour permettre à un homme de rester debout, sans que satête touche la voûte ; et elle est assez allongée pour qu'il puisse s'ycoucher.L'allongement de cette cavité se dirige vers la Ka'bah. Au sol,le roc est assez plat, et on peut y étendre des draps pour y faire unecouchette. 
L'entrée est constituéepar une petite ouverture placée assez haut, ce qui oblige à monterplusieurs marches, faites de rochers, avant d'y pénétrer.
Chaqueannée, il passait tout le mois de Ramadân dans cette même grotte, enméditation et en vie ascétique. De temps en temps, sa femme luienvoyait des provisions ; parfois il rentrait lui-même chercher ce quilui manquait. Il y eut voyageurs égarés, avec lesquels Muhammadpartagea ses maigres provisions. Quand il rentrait de cette retraite,il se rendait d'abord à la Ka'bah, pour y faire les 7 tours rituels,avant de revenir chez lui.
 
 

Le mariage du Prophète  avec   Khadija
  

Son travail pour le compte de Khadîja (رضي الله عنها)

Un jour, Abou Tâlib dit à son neveu : "Je suis un homme sans fortune, les temps sont devenus durs pour nous, nous avons été tourmentés par ces années de misère, et nous n'avons ni possessions matérielles ni marchandises. Cette femme, Khadîja, envoie des hommes de ton peuple pour faire des affaires avec sa fortune et ils en gagnent un bénéfice. Alors si elle vient vers toi, montre-lui ton honnêteté".

Lorsqu'elle entendit parler du Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) notamment de sa véridicité, de sa grande honnêteté et de la noblesse de son caractère, elle le fit venir et lui proposa de prendre la responsabilité de sa caravane de commerce en partance pour le Shâm (dans la grande Syrie, qui engobe la Palestine, la Jordanie, le Liban et la Syrie actuelle) avec son serviteur Maysara, contre la meilleure rémunération qu'elle accordait jusqu'alors aux autres commerçants. Il accepta cette offre et partit avec Maysara pour le Shâm. (Ibn Ishâq)

L'entretien de Maysara avec le moine

Une fois arrivé, le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) se reposa à l'ombre d'un arbre près de la hutte d'un moine. Le moine alla voir Maysara et lui demanda :
- Qui est cet homme à l'ombre de l'arbre ?
- C'est un homme de Qouraysh, des environs du Sanctuaire lui répondit l'esclave.
- Seul un prophète se reposerait à l'ombre de cet arbre !

On rapporte que ce moine s'appelait Nestor, à ne pas confondre avec Bahîrâ qui est le moine que le Prophète (صلى الله عليه و سلم) avait rencontré lorsqu'il (صلى الله عليه و سلم) était plus jeune lors de son voyage avec son oncle Abou Tâlib.

Puis le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) vendit sa marchandise et acheta les articles qui l'intéressaient avant d'emprunter la route du retour avec Maysara.

D'après ce qu'on raconte, chaque fois que la chaleur s'accentuait, Maysara voyait deux anges faire de l'ombre au Prophète (صلى الله عليه و سلم) alors qu'il était sur sa monture. Lorsqu'il (صلى الله عليه و سلم) rentra à la Mecque et restitua à Khadîja (رضي الله عنها) ses biens, elle réalisa un profit double ou presque.

Khadîja souhaite épouser le Prophète (صلى الله عليه و سلم)

Après avoir hésité pendant quelque temps, elle décida un jour de confier son secret à une amie, Noufaysa, et de lui demander de faire le nécessaire convenablement et discrètement.

Les chroniqueurs disent que Noufaysa était une maulât (métèque) et une muwalladah (née d'un parent non-arabe). Suhaili nous assure qu'elle était kâhinah. Elle est généralement citée comme fille d'une certaine Munyah, sa mère ou sa grand mère.

Noufaysa trouva un jour l'occasion de parler à Muhammad. Elle lui dit : "Tu es maintenant assez âgé ; tu es de bonne famille, et tu es réputé pour ton bon caractère, pourquoi donc ne te maries-tu pas ? Tu dois facilement trouver une fille convenable.
Muhammad s'excusa en disant qu'il n'avait pas les moyens d'entretenir un foyer séparé.
Et elle de dire: Mais si tu en trouves une qui soit riche en même temps que belle et de bonne famille ?
Tout étonné, il lui demanda: Qui peut-elle être ?
Noufaysa répondit: Khadîja !
Muhammad reprit : Impossible qu'elle m'accepte : tous les riches de la ville l'ont recherchée et elle n'a fait que refuser.
Noufaysa l'assura : Si la proposition te plaît, confie-moi cette affaire, et je parlerai à notre amie commune.
Muhammad comprit probablement qu'une telle confiance pouvait bien comporter une mission.

Elle fit venir le Messager de Dieu (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) et, d'après ce qu'on raconte, lui dit : "Cousin, je suis bien disposée à ton égard étant donné nos liens de parenté, la place d'honneur que tu occupes parmi les tiens, ton honnêteté, la noblesse de ton caractère et la véridicité de ta parole".
Puis, elle lui proposa de l'épouser.

Le prophète épouse Khadîja après avoir consulté ses oncles

Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) demanda conseil à ses oncles. Ensuite, son oncle Hamza Ibn 'Abd Al-Muttalib (رضي الله عنه) l'accompagna chez Khuwaylid Ibn Asad (le père de Khadîja) et demanda la main de Khadîja pour son neveu.

On dit également que c'est son oncle Abû Tâlib qui accompagna le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) et que c'est lui qui a fait le discours du mariage. Il y dit entre autres : "Mohammad n'a pas d'égal parmi la jeunesse de Qouraysh tant sur le plan de la noblesse que du mérite et de la sagesse. Si du point de vue de la fortune il est modestement doté, la fortune telle l'ombre ne perdure jamais. Il désire épouser Khadîja et elle lui échange ce sentiment".

D'après Ibn 'Abbâs (رضي الله عنهما) et 'Aicha (رضي الله عنها) c'est 'Amr Ibn Asad (l'oncle de Khadîja) qui accorda la main de Khadîja au Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) car Khuwaylid avait péri dans la guerre des Fujjâr.

L'âge du Prophète (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) lors de ce mariage

Ibn Hishâm dit : D'après nombre de savants, selon Abû 'Amr Al-Madanî, lorsque le Messager de Dieu (Õáì Çááå Úáíå æ Óáã) eut 25 ans (21 ans ou encore 30 ans dans certaines variantes), il épousa Khadîja.

La dot de Khadîja

Ibn Hishâm dit : Le Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم) lui offrit une dot de vingt jeunes chamelles. Khadîja fut ainsi la première épouse du Messager de Dieu (صلى الله عليه و سلم).

D'après Ibn Habib, ce fut 12 onces d'argent (soit 480 dirhams), et d'après un autre récit du même auteur, 500 dirhams.

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Ajouté le 00:28 à 11/8/2009
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